古事 談 清少納言

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清少納言(せい しょうなごん、康保3年頃〈966年頃〉 - 万寿2年頃〈1025年頃〉)は、平安時代中期の女流作家、歌人。随筆『枕草子』は平安文学の代表作の一つ。本名は清原 諾子(きよはら の なぎこ)とされている 。

清少納言( 菊池容斎 ・画、明治時代. 紫式部の酷評に加え、女の才はかえって不幸を招くという 中世 的な思想が影響し、 鎌倉時代 に書かれた『 無名草子 』『 古事談 』『 古今著聞集 』などには清少納言の『鬼の如くなる形の女法師』など落魄説話が満載された。. 『古事談』には、「鬼形之法師」と形容される出家の姿となり、兄・ 清原致信 が 源頼親 に討たれ ...

 · (古事談二-五五) 清少納言が、零落して後、若き殿上人がたくさん牛車に同乗して清少納言の家の前を通っていた時、あまりに家のみじめなさまを見て、「少納言はなんといたわしいことになってしまったものだ」と、車中で言うのを聞いて、元より外を眺めていた少納言が、簾を掻き揚げて、鬼のような形相の法体で、身を乗り出して、「あなたがたは駿馬の骨を ...

一条天皇の中宮定子(藤原定子)に仕えていた清少納言は,996年秋,中宮の一家と対立し容赦ない圧迫の手を加える左大臣藤原道長方に内通しているとのうわさにいたたまれず,中宮のそばを離れて長期の宿下がりに閉じこもった。

清少納言・藤原道長・安倍晴明……想像を絶する貴族社会の奇譚・逸話が満載. 鎌倉時代初め、源顕兼により編修された『古事談』は、王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の6巻から成る説話集。. 後続の『宇治拾遺物語』『古今著聞集』にも大きな影響を与えた。. 好色譚「称徳天皇が道鏡を愛した事」から始まり、貴人の逸話や故実・奇譚・霊験譚まで ...

清少納言・藤原道長・安倍晴明……想像を絶する貴族社会の奇譚・逸話が満載 鎌倉時代初め、源顕兼により編修された『古事談』は、王道后宮・臣節・僧行・勇士・神社仏寺・亭宅諸道の6巻から成る説話集。

 · 「男勝りの女性はあまり良くない」という当時の風潮もあり、清少納言の落魄の説話が鎌倉時代以降残っています。なかでも有名な『古事談』は、平安王朝のゴシップ的要素が満載で、彼女もあばら家に住む鬼婆のような形で登場しているのです。

清少納言が零落して後、若い殿上人が一つ車に何人か乗って、清少納言の家の前を通ったときに、家が荒れ果てているのを見て、「少納言も落ちぶれたものだ」と言うと、それを聞きつけた少納言が簾を上げて鬼のような女法師の姿で顔を出し、「駿馬の骨を買わずに行くのかい」と言った。. 源頼光朝臣が四天王を遣わせて清原致信(清少納言の兄)を討たせた時に ...

さらに『古事談』では、清少納言は晩年荒れはてた粗末な家に住んでいたとの記述が残されています。 あるとき清少納言の家の前を通りかかった若い貴族が、「清少納言も落ちぶれたなあ」と話をしました。

斉信、公任に代はり清暑堂の御神楽の拍子を取る事

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